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pour Platon

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=PLATON=

'''(Fiche en cours de réalisation)'''



==Question essentielle :Comment dépasser le relativisme?==

<font>Le relativisme : considérer que toutes les valeurs : Bien Mal, Juste, injuste, sont à mettre en relation avec des conditions dont elles dépendent : condition, de temps, de lieu, de société.</font>


=== Le relativisme des sophistes===

<font>Les sophistes, sont à l’époque de Platon des penseurs qui soutiennent que toutes les valeurs sont des conventions sociales.</font>

<font><u>Protagoras</u></font><font> : « L’homme est la mesure de toute chose ».</font>

<font>L’homme mesure peut être l’individu, mais aussi le groupe social. </font>

<font>Hippias : Le beau c’est une belle jeune fille : tout le monde pense ainsi …. ;</font>

<font>Platon considère qu’on ne peut pas bien vivre sur fond de relativisme : l’homme a besoin de valeurs absolues (c’est-à-dire sans lien avec autres choses qu’elles mêmes, donc éternelles universelles, indiscutables (faisant l’accord des esprits) ; </font>

<font>Le dialogue socratique confronte les opinions, essaie d’en montrer le peu de fondement. Socrate fait se contredire ses interlocuteurs, et les mets en contradiction les uns avec les autres ; </font>

<font>mais Socrate affirme qu’il ne sait rien.</font>

<font>Sa sagesse est prise de conscience de son ignorance. Il essaie de mener à des définitions universelles faisant l’accord des esprits, mais les dialogues socratiques sont souvent des échecs. </font>

<font>Ménon : Est-ce que la vertu s’enseigne ? </font>

<font>Qu’est- ce que la vertu ? </font>




=== La théorie des idées===


<font><u>'''La réponse de Platon à la question posée est la théorie des idées : '''</u></font>
<font>L’allégorie de la caverne est une allégorie de la condition humaine.</font>

<font>Dans notre expérience historique tout change et tout devient : les valeurs juste et injustes changent : Athènes est une démocratie, Sparte une oligarchie.</font>

<font>Dans notre expérience individuelle nous avons tendance à définir le Bien et le mal en fonction de ce que nous en dit notre corps. (le bien = le plaisir)</font>

<font>Platon affirme qu’au-delà du monde des apparences, existent des principes éternels et incréés, les Idées que notre intellect peut contempler.</font>

<font>(le philosophie est décrit comme celui qui brise les chaines - chaines de l’opinion, du corps – et contemple les idées.)</font>



==== Pourquoi dit-on que la science de Galilée est d'inspiration platonicienne?====




Galilée a remplacé la foi en l’apparence sensible, par la relation mathématique. « Le livre de la nature est écrit en caractères mathématiques »

<font>Platon dans la République fait des mathématiques un moyen pour détourner notre esprit des apparences sensibles. Les mathématiques apprennent à abstraire.</font




==Politique==


La République décrit une cité juste : le philosophe Roi qui est à sa tête est l’homme qui est le plus capable d’abstraction et qui contemple les Idées : il sait ce qu’est une cité juste ( une cité ordonnées, où ceux qui connaissant commandent)

La question de l'éducation des gardiens est l'occasion pour Platon de décrire le rôle formateur des mathématiques.Elles n'ont pas une fin pratique. Il ne s'agit pas d'apprendre à mesurer le sol, de faire de l'arpentage.Il s'agit de former les esprits à la connaissance.



== Art==

Le philosophe contemple l’idée de Beauté. 

<font>Pour Platon, il y a une essence du beau.</font>

<font><u>Le Banquet répond à la question : qu’est ce qui peut nous donner l’impulsion qui nous fera nous tourner vers la connaissance ? </u></font>

<font>Le désir amoureux est cette impulsion : aimer un beau corps et purifier cet amour … </font>

<font>Diotime décrit dans le B</font><font>anquet une quête initiatique.</font>

<font>Le désir est prise de conscience d’un manque et impulsion à combler ce manque. Nous croyons d’abord qu’un autre être humain pourra nous aider à combler ce manque. Platon répond que nous manquons de vérité. </font>

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